Teoria da Gestalt: A ilusão de ótica e como nossos olhos funcionam

A maioria de nós quando nasce já desenvolve o sentido da visão; esse sentido, é um grande determinante para como percebemos o mundo ao nosso redor. Mas você já se perguntou como esse sentido funciona, ou como as imagens são formadas por nossos olhos?

O olho humano funciona de forma semelhante ao experimento da câmara escura. Nesse experimento utiliza-se uma caixa preta com um pequeno orifício pelo qual a luz refletida no objeto passa e cada ponto se projeta a um ângulo específico de modo a formar uma imagem invertida em relação à original na superfície oposta da caixa. Sobre esse experimento, sabe-se que:

O funcionamento da câmara escura é de natureza física. O princípio da propagação retilínea da luz permite que os raios luminosos que atingem o objeto e passem pelo orifício da câmara sejam projetados no anteparo fotossensível na parede paralela ao orifício (Gabriela Porto, infoescola).

Da mesma forma ocorre no olho. A luz passa pela córnea, a qual funciona como uma lente, entra pela nossa pupila, que corresponde ao orifício da câmara escura, e se projeta na retina. Em seguida, o nervo óptico leva a informação da retina para o nosso cérebro.

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No entanto, o que realmente define a forma como enxergamos o mundo é como o nosso cérebro interpreta essas informações que recebe. Antigamente, segundo a psicologia clássica, acreditava-se que as imagens eram tratadas como pontos isolados e a pessoa aprendia com a experiência a interpretá-las, como vê-se no trecho a seguir:

Na psicologia clássica, a percepção da forma era resultado da soma de sensações isoladas. A luz incide na retina e aí inicia uma mensagem que se propaga ao cérebro dando origem a sensações visuais. A forma é dada, posteriormente, por um processo de associação dessas sensações parceladas. É, por isso, chamada também, psicologia atomista ou associacionista. Para explicar a associação, essa teoria recorre à experiência, isto é, o indivíduo, pelo contato sucessivo com objetos idênticos, aprende a associar os estímulos luminosos que deles provêm. Assim, para a criança recém nascida, o mundo seria um caos luminoso e a forma, mais tarde percebida, um fato arbitrário, resultado da aprendizagem. (Fraccaroli, 1952, p.9-10).

Essa teoria, porém, não é mais aceita, pois se fosse como diz, não seria possível a existência das ilusões de ótica.

As ilusões de ótica só são possíveis pois, como explica a teoria da Gestalt, o nosso cérebro possui um tipo de mecanismo que junta e interpreta as imagens seguindo alguns critérios chamados de forças integradoras, como se explica também no texto de Fraccaroli:

A hipótese da Gestalt para explicar a origem dessas forças integradoras é atribuir ao sistema nervoso central um dinamismo auto regulador que, à procura de sua própria estabilidade tende a organizar as formas em ‘todos’ coerentes e unificados. Essas organizações, originárias na estrutura cerebral são, pois, espontâneas, não arbitrárias, independentes de nossa vontade e de qualquer aprendizado. (Fraccaroli, 1952, p.12).

Dentre essas forças internas de integração, estão os princípios de Segregação e Unificação, que são determinados pela igualdade e desigualdade de estimulação; o Fechamento, que determina que as forças de organização tendem para estabelecer uma ordem de unidades de inteiros fechados; a Sequência, que determina que toda unidade linear tende a se prolongar psicologicamente na mesma direção e movimento; a Proximidade e a Semelhança, que ditam que os elementos próximos entre si ou parecidos em forma e cor tendem a ser vistos como uma unidade; e a Pregnância da forma, que diz que as forças de organização tendem às condições dadas tanto quanto o permitem.

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Porém, sabe-se que apesar da organização da visão em nosso cérebro não funcionar da forma que pensava a psicologia clássica (apenas de acordo com como aprendemos a enxergar), a experiência também é um fator importante nessa equação, mas não é o principal; como por exemplo na logo do Carrefour, aqui no Brasil nós normalmente a enxergamos como uma figura composta por duas partes, uma azul e uma vermelha com um formato bastante curioso; mas na França, local de origem da empresa, devido à familiaridade do público com a própria bandeira, as pessoas acabam completando o formato e enxergando um C branco no meio do losango, entre a parte azul e a vermelha, que é justamente a inicial da marca. Essa característica do valor da experiência é reconhecida inclusive pela própria teoria da Gestalt, como diz no texto de Fraccaroli:

Se a Gestalt não dá, à experiência, o valor exclusivo atribuído pela psicologia associacionista, para explicar a percepção da forma, reconhece-lhe, contudo, um papel concomitante aos fatores já mencionados. Sem dúvida, o indivíduo pode aprender a ver de determinada maneira e é possível, mesmo, que esse treino deturpe a percepção original. Mas, o que parece certo (Os Gestaltistas o demonstram num rigoroso trabalho de pesquisa, mostrando as falhas da psicologia clássica) é que há uma percepção espontânea da forma, que obedece a certos padrões de organização, independentemente de qualquer aprendizado. (Fraccaroli, 1952, p.28).

Já um bom exemplo das leis da Gestalt se sobressaindo ao valor da experiência, é a imagem ao lado, retirada do livro de Fraccaroli, a qual apesar de ser formada por um W e um M, e essas duas letras serem familiares a nós, à primeira vista não as enxergamos, vemos apenas um losango com prolongamentos de seus lados ou um V por cima de outro V invertido horizontalmente.

fraccaroli (1952, p.28)

Quanto às ilusões de ótica, como vimos nesse texto, elas ocorrem devido às associações que nosso cérebro faz para formar uma imagem, que por não ter valor atribuído apenas à experiência, podemos até tentar nos forçar a enxergar da maneira correta por já saber, mas acaba não sendo possível. Se nosso cérebro não interpretasse essas informações sozinho, e fosse como diz a psicologia clássica, veríamos de forma objetiva e essas “ilusões” não ocorreriam, como por exemplo na imagem ao lado, apesar de sabermos que é uma imagem, e por isso é impossível ela estar em movimento, temos a impressão de que ela se mexe.

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Referências bibliográficas:

FRACCAROLI, C. A Percepção da Forma e sua Relação com o Fenômeno Artístico. São Paulo: FAUUSP, 1952.

Ficha Técnica:

Texto desenvolvido por Drielle Sofia de Oliveira Dantas para a disciplina de Introdução ao Estudo do Design – Universidade Federal do Rio Grande do Norte – Departamento de Design – Fevereiro de 2022. O texto colabora com o projeto de extensão “Blog Estudos sobre Design”, coordenado pelo Prof. Rodrigo Boufleur (http://estudossobredesign.blogspot.com)